Добро пожаловать в Дельфы и в отель Pythia Art !

GreekEnglish (United Kingdom)Russian (CIS)

 


   У подножия Парнаса, в ущелье, которое образуется между двумя величественными горами Федриады, находится Всегреческое святилище Дельфы, самый известный оракул Древней Греции. Согласно древней легенде, Зевс послал два орла с разных концов вселенной, чтобы найти центр мира, которые встретились в Дельфах. С тех пор, Дельфы считается пупом земли, и не только географически. На протяжении многих веков является важным духовным и религиозным центром и символом единства эллинского мира. Это свидетельствуют также многочисленные произведения искусства, которые посвятили ему послы городов-государств и частные лица. Существование Дельф теряется в тумане истории и мифологии. По преданию, здесь был первоначально храм посвященный женскому божеству Земли, охраняемого ужасным драконом Пифоном. В античной литературе описано, как Аполлон превратился в дельфина и в сопровождении критов добрался до Кирры, порта Дельф. Затем он убил Пифона и основал свое собственное святилище


Этот миф, о прибытии и торжестве Аполлона, живет в праздничных представлениях, Септирия, Дельфины, Фаргилия, Феофания, и, конечно, знаменитая Пифия, которые включают музыкальные и спортивные соревнования.


Самые старые находки в области Дельфы относятся к эпохе неолита (ок. 4000 до н.э.) из пещеры Корикея, пещеры на горе Парнас, где первые культы. В районе, где впоследствии было сооружено святилище Аполлона существовали поселения и кладбище микенского периода. Следы обитания встречаются редко и очень фрагментарно до 8-го века до н.э., когда победил культ Аполлона и храм стал оракулом и религиозным сооружением. В конце 7 века до н.э. построены первые каменные храмы Аполлона и Афины, которая также официально почитался под названием Пронея или Прония. Как видно из литературных и археологических свидетельств, в Дельфах также поклонялись Артемиде, Посейдону, Дионису, Гермесу, Зевсу, Игие и Илифии. Святилище связано с Амфиктионией, объединением двенадцати стран Фессалии и Средней Греции, которая первоначально имела религиозное, а затем и политическое значение. Лигой Амфиктиония контролируется работа и финансы святилище, священники и другие должностные лица из числа жителей Дельф. Под защитой и управления 6-го века до н.э. святилище получило автономнию от захватчиков (1-я священная война), усиливается его влияние, увеличивается в размерах, снова проводятся Пифийские игры, вторые по значимости игры в Греции после Олимпиады, которые проходили каждые четыре года.
 


Расцвет Дельфийского оракула приходится между 6-м и 4-м веком до н.э. Оракулы, которые считаются самыми надежными, выраженные Пифией и предоставление заинтересованным сторонам жрецами Аполлона в форме стиха. Города, правители и простые люди, так советывались с богом. Благодарность и религиозные чувства выражались богатыми подарками, которые постепенно заполняют святилище. Принцип работы оракула уходит корнями в стародавние времена, и его слава достигла всех концов мира. Считается, что Дельфийский оракул делал прогнозы относительно новоднения Девкалион, похода Аргонавтов и Троянской войны. Решающими, однако, были предсказания во время колонизации. Только престиж и мощь Дельф вызвал еще две священные войны с середине 5-го до середины 4-го веков до н.э. Во время 3-го века до н.э. новой политической и военной силой становятся Айтолы, которые выражают свое динамичное присутствие в храме с различными предложениями. В период римского владычества (после 168 г. до н.э.), Дельфы были под покровительством императоров, а иногда и были разграблены, например, Суллой и Нероном.   


Одним из следствий философского движение рациональности в 3-м веке до н.э. был упадок оракула. Тем не менее, типичный процесс пророчества остались неизменными до 2-го века н.э. при императоре Адриане. Затем храм посетил путешественник Павсаний, который описал подробно множество остатков зданий, надписей и скульптур. Подробное описание внесли значительный вклад в реконструкцию святилища. Незадолго до окончания 4-го века н.э. была окончательно прекращена работа оракула по указу византийского императора Феодосия I. С распространением христианства Дельфы стали епископским центром, но были заброшены в начале 7 века н.э. эпохи вторжение славян. Постепенно древний храм разрушался, а гораздо позже на его руинах было построено новое поселение Кастри.




  

Археологические исследования в Дельфах начались в 1860 году немцами. В 1891 году французы получили одобрение греческого правительства для проведения систематических исследований, а затем началась так называемые «Великие Раскопки», деревня Кастри была перенесена на запад. Впечатляющие находки были извлечены на свет. Среди них около 3000 надписей, которые раскрывают различные аспекты общественной жизни в древние времена. Сегодня греческая археологическая служба в сотрудничестве с французской школой продолжают раскопки, и развивают музеографию. Единственным памятником, который имеет достаточно древнего материала, чтобы полностью восстановить исходную форму, был сокровищница Афинян, который был восстановлен в 1903-1906 годах за счет муниципалитета Афин. Другие памятники, которые были восстановлены, это хиосский алтарь, храм Аполлона и купол. В наше время, около 1930 года, в попытке возродить идеи Дельфийских игр, сицилийский поэт Ангелос и его жена Ева Палмер организовали выступления античной драмы, желая восссоздать духовный пуп земли.

Археологические раскопки Дельф включает в себя два храма, один посвящен Аполлону и другой Афине, а так же другие объекты, в основном спортивные. Те, кто приезжал из Афин первым видели храм Афины Пронии. Здесь сохранился купол, знаменитое круговое здание, и руины трех храмов богини: два из пористого камня, которые были построены последовательно в том же месте в середине 7-го века до н.э. и в 500 г. до н.э. соответственно, и более новый из известняка, построенный в западной части храма после землетрясения в 373 г. до н.э. Внутри храма сохранились алтари, которые, согластно надписям на них, были посвящен Зевсу, Афине Ергани, Афине Зостирии, Элевтерии и Игие. Есть также остатки здания, которое было связано с культом двух местных героев, Филака и Автоноя, которые в облике гигантов предотвратили вторжение персов в Дельфы, и две сокровищницы дорического и эолийского ритма с надстройкой из паросского мрамора. Одна из которых с капителями в виде пальмовых веток была данью жителей Массалии. Святилище также имеет триумфальную арку в честь победы над персами, статую императора Адриана и здание, вероятно, предназначенное для жрецов. Далее на северо-западе находится гимназий, место для спортивных тренировок и учебный центр, с ареной и ванными классического периода, рядом римские бани. Следующая остановка в Касталии у священного источника, водой которого утоляли жажду, и умывались посетители, прежде чем обратиться к оракулу.


Особенным местом Дельф всегда было святилище Аполлона. Окруженное стеной с выходом в юго-восточном углу. Оттуда посетителей следовали по священному пути, главному пути, ведущему к храму Аполлона с его знаменитым святилищем, в котором давала пророчества Пифия. Основание храма и священный путь, купол постепенно увеличивался и был усилен монументальными подпорными стенами. Наклонное пространство организовано в несколько уровней, обрамленных арками (Аттала, Этолиев, Афинян) и было доступено из соответствующих ворот по бокам. Храм был полон многочисленных и разнообразных памятников, посвященных греческим городам, правителям или даже частным лицам, в связи с историческими и социально-политическими событиями, или просто выражающие благоговение и почтение к Богу. Эти произведения представляют собой художественное и техническое мастерство людей той эпохи, из глубины Востока и берегов Средиземноморья, указывая при этом на материальный достаток и тонкий вкус. Начиная от медных или серебрянных триног (один из символов оракула) до сложных многогранных скульптурных композиций, изготовленных из мрамора или бронзы. Среди архитектурных произведений, сокровищницы, впечатляющие и роскошные, сюда складывались приношения и подарки, каждая страна соревнуется между собой в искусстве. Сокровищницы были построены вдоль Священного Пути по всей его длине. В центре святилища, плато, которое образуется большой многоугольной опорной стеной, находится основной храм Аполлона. На севере от него расположен театр, где исполняли драматические и музыкальные соревнования Пифии, и выше за пределами святилища был стадион, где проходили спортивные соревнования. На основании археологических свидетельств, древние дельфийцы жили вокруг святилища. По периметру были разбросаны остатки поселений, многие из которых восходят к римским временам.


Редакция: Е.Партида, археолог

digi-1

digi-2 digi-3digi-4

Отель Pythia Art


33054, Павлу и Фридерики 6
Дельфы
 
Тел:  0030 22650 82 151
Тел:  0030 22650 82 328
Fax:  0030 22650 82 764

 
Email: booking@artpythia.com